Réponse: Cette action n'est pas permise ou halal pour qui que ce soit de faire cela, de ne pas rattraper le jeûne d'un Ramadân à un autre. Il ne peut pas faire cela à moins qu'il n'ait une raison légiférée, telle que la maladie ou le voyage durant toute l'année sans avoir, par exemple, une coupure. Cela doit être une raison valable Ilest permis à la femme qui a ses menstrues ou ses lochies de rompre le jeûne et il lui est interdit de jeûner mais doit rattraper les jours qu’elle aura manqués à cause de cela. Peuvent-elles manger et boire lors d’une journée de Ramadan ? Puisque ces femmes ne doivent pas jeûner alors il leur est permis de se nourrir et de boire lors de la journée de Ramadan car Etelle n’a pas à rattraper les prières qu’elle a ratées du fait de ses menstrues. Mais pour ce qui est du jeûne, elle doit rattraper une fois que le Ramadan est passé. Elle doit rattraper les jours qu’elle a ratés, et accessoirement jeûner pendant les six (06) jours subrogatoires suivant immédiatement le mois de Ramadan. Elle Vousne devez rattraper que les jours que vous avez rompus durant le mois de Ramadan, c’est-à-dire six jours. Quant au jour durant lequel vous avez eu vos menstrues et où vous vous apprêtiez à jeûner pour rattraper l'un des six jours rompus pendant le Ramadan, vous ne devez pas le rattraper. Et Allah sait mieux. BismillahAr Rahman Ar Rahim Assalam aleykounna wa ramathulahi wa barakathu Quelques notions se rapportant aux Jeûne du mois de Ramadhan Son statut : Le Jeûne 1- Il faut s'empresser de rattraper les jours manqués de Ramadan après le 'id pour celui qui en a la capacité L'imam Zayn Ibn Al Mounayir (mort en 683 du calendrier hégirien) a dit: « Ce qui est apparent dans ce qu'a fait 'Aicha (qu'Allah l'agrée) montre qu'elle se serait empressé de rattraper si le fait qu'elle soit occupé ne l'avait pas empêché. Ainsicela montre qu'il ne convient pas que celui qui n'a pas d'excuse retarde le rattrapage des jours manqués ». (Voir Fath Al Bari 4/189). Les savants sont tous d'accord sur le fait qu'il est meilleur de rattraper les jours manqués de Ramadan tout de suite après le 'id et certains voient même que ceci est obligatoire. (Voir par exemple RPraB. -D'après Abou Salama, 'Aicha qu'Allah l'agrée a dit Il m'arrivait d'avoir des jours de Ramadan que je ne pouvais rattraper que durant Cha'ban * ».Yahya a dit "À cause du fait qu'elle était occupée par le Messager d'Allah que la prière d'Allah et son salut soient sur lui."Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1950 et Mouslim dans son Sahih n°1146-Et dans une version rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1146, 'Aicha qu'Allah l'agrée a dit Il arrivait à l'une d'entre nous de ne pas jeûner à l'époque du Messager d'Allah que la prière d'Allah et son salut soient sur lui et elle ne pouvait rattraper avec le Messager d'Allah que la prière d'Allah et son salut soient sur lui jusqu'à ce que vienne le mois de Cha'ban ».* Cha'ban est le mois qui précède Ramadan, ainsi le sens est qu'elle a rattrapé les jours manqués durant le mois qui précède le Ramadan أبي سلمة ، قالت عائشة رضي الله عنهاكان يكون عليّ الصيام من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلاّ في شعبانقال يحيى الشغل من النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٥٠ و مسلم في صحيحه رقم ١١٤٦و في رواية قالت عائشة رضي الله عنها إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان رواه مسلم في صحيحه رقم ١١٤٦-Il faut s'empresser de rattraper les jours manqués de Ramadan après le 'id pour celui qui en a la capacitéL'imam Zayn Ibn Al Mounayir mort en 683 a dit Ce qui est apparent dans ce qu'a fait 'Aicha qu'Allah l'agrée montre qu'elle se serait empressé de rattraper si le fait qu'elle soit occupé ne l'avait pas cela montre qu'il ne convient pas que celui qui n'a pas d'excuse retarde le rattrapage des jours manqués ».Voir Fath Al Bari 4/189.Les savants sont tous d'accord sur le fait qu'il est meilleur de rattraper les jours manqués de Ramadan tout de suite après le 'id et certains voient même que ceci est obligatoire.voir par exemple Al Mouhala de l'imam Ibn Hazm vol 6 p 260 et Tamam Al Mina de cheikh Albani p 421-Il n'est pas permis de retarder le rattrapage des jours manqués jusqu'à l'entrée du Ramadan suivant sans excuse comme la maladie ou le voyage....L'imam Ibn Hajar mort en 852 a dit dans Fath Al Bari 4/189 Nous pouvons tirer du fait que 'Aicha qu'Allah l'agrée s’efforçait à rattraper durant Cha'ban qu'il n'est pas permis de retarder le rattrapage jusqu'à ce que rentre un autre Ramadan ».-Il n'est pas permis de rompre le jeûne durant une journée de rattrapage à l'inverse du jeûne Oum Hani qu'Allah l'agrée"J'étais assise auprès du Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui lorsqu'on lui a apporté une boisson dont il a bu. Ensuite il me l'a passé et j'ai j'ai dit j'ai fait un péché, demande pardon pour moi !Le Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Qu'y a t-il ? ».J'ai dit j'étais en train de jeûner et j'ai rompu mon Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Est-ce que c'était un jour que tu rattrapais ? ».J'ai dit Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Cela ne te nuira pas »."Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°731 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan TirmidhiEt dans la version rapportée par Abou Daoud n°2456, le Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Cela ne te nuira pas si c'est un jeûne surérogatoire ».عن أم هانئ رضي الله عنهاكنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتي بشراب شرب منه ، ثم ناولني فشربت منه ، فقلت إني أذنبت ، فاستغفر لي فقال وما ذاك ؟ قالت كنت صائمة فأفطرت ، فقال أمن قضاء كنت تقضينه ؟ قالت لا ، قال فلا يضركرواه الترمذي في سننه رقم ٧٣١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذيو في روايةفلا يضرك إن كان تطوعاًرواه أبو داود في سننه رقم ٢٤٥٦ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود La sexualité, en dehors de la copulation, n’a pas d’interdit pendant la journée du mois de Ramadan et la femme indisposée peut préparer le repas du jeûneur ». Ces propos de l’Imam Ismaël Tiendrébeogo du Centre d’étude, de recherche et de formation islamique CERFI et de l’Association des élèves et étudiants musulmans au Burkina AEEMB, résument la conduite sexuelle que doivent observer les adeptes de Mahomet pendant la durée du quatrième pilier de l’Islam. Egalement auteur de l’ouvrage ’La sexualité du couple conseils pratiques pour une vie de couple plus épanouie’’ publié en 2008, notre interlocuteur énumère dans l’entretien qui suit des comportements recommandés pour cette période où certaines pratiques de la vie courante requièrent des mesures particulières. Beaucoup de gens, y compris des musulmans, se posent souvent la question de savoir si les rapports sexuels sont tolérés ou interdits pendant le mois de Ramadan ? Pendant le mois de Ramadan, les rapports sexuels sont interdits pendant la durée de jeûne que l’on observe, lequel est fait de trois abstinences principales l’abstinence de manger, celle de boire et celle de la copulation. Mais la copulation est concernée seulement durant la journée de ce mois. Dès qu’on rompt le jeûne, pour peu qu’on ne soit pas en retraite pieuse pendant les dix derniers jours du mois, il n’y a pas d’interdiction à avoir des relations sexuelles avec son conjoint. Donc le couple peut continuer à avoir des relations sexuelles ; il doit seulement respecter la tranche consacrée à l’abstinence de manger et de boire ? Avant la fin du jeûne, la sexualité peut prendre une autre forme. Elle peut être traduite en des embrassades comme le faisait le Prophète, en des propos doux à l’endroit de son conjoint, l’homme peut aussi aider sa femme dans la cuisine et la femme peut s’intéresser à ce que l’homme fait. La sexualité, en dehors de la copulation, n’a pas d’interdit pendant la journée du mois de Ramadan. Il n’est pas non plus interdit d’autres formes de sexualité avec son épouse qui est dans son cycle menstruel à condition bien sûr d’éviter la copulation. On va donc se départir de toute pratique qui va jusqu’à une excitation sexuelle productive, c’est-à-dire qui fasse éjaculer l’homme ou lubrifier la femme ; dans ce cas, il y a rupture du jeûne. Existe-t-il d’autres types de rapprochements, ou de marques d’affections recommandés aux couples pour le mois de Ramadan ? En dehors des aspects que nous connaissons comme étant des formes de sexualité, l’islam a voulu que dans la vie de couple, l’homme et la femme vivent une certaine harmonie. Au temps du Prophète, il se lavait avec son épouse Aïcha et il faisait même des courses à cheval avec elle. Une fois, il a pris le pagne taché de menstrues, ce que nous les hommes nous considérons habituellement comme sale, et par amour pour sa femme, il l’a lavé. Le lendemain, Aïcha était étonnée de voir que malgré le statut de son mari devant Allah et devant les hommes, cela ne l’a pas rendu orgueilleux au point de ne pas rendre service. Elle disait que chaque fois que le prophète revenait à la maison, il était disponible pour aider les uns et les autres, il jouait avec tout le monde et c’est lorsqu’on annonçait la prière qu’il s’en allait. Et cela devrait être le comportement de chaque musulman car le Coran nous dit dans la sourate 33 que vous avez en le Messager un excellent modèle pour quiconque croit en Dieu et espère au jour dernier ». Mais pour ceux qui ne sont pas mariés, comment doivent-ils vivre leur sexualité pendant cette période ? Le verset 32 de la Sourate 17 nous dit N’approchez pas de la fornication, c’est une voie pernicieuse et un chemin plein d’embûches ». Même en dehors du mois de Ramadan, il est interdit d’avoir des rapports sexuels avec une personne avec laquelle on n’est pas marié. Le Prophète a dit dans un Hadith que l’homme commet un péché aussi pire que celui de déposer sa semence dans un réceptacle illicite ». Autrement dit, le fait de produire sexuellement dans l’appareil génital d’une personne avec laquelle on n’est pas marié religieusement. Le cycle hormonal de la femme requiert des dispositions particulières pour certains rites de la religion. Déjà, dans quelles conditions dit-on qu’une femme est indisposée en Islam ? La femme indisposée est celle-là qui est dans son cycle menstruel ou qui est dans ses lochies, c’est-à-dire le sang que la femme perd après l’accouchement jusqu’au retour des couches. Certains musulmans estiment cela à quarante 40 jours après l’accouchement et d’autres pensent qu’ils sont un phénomène physique, et il faut juste constater son interruption pour commencer son cycle de prière, son jeûne et les autres cultes. Pour la femme qui se trouve dans son cycle menstruel, il suffit d’attendre la fin de l’écoulement du sang, elle se purifie en se lavant et elle recommence ses prières. Mais il arrive des moments où certaines femmes sont perturbées par un type d’écoulement de sang conduisant à une confusion entre le sang menstruel et le saignement d’une hémorragie ordinaire. Là, les savants musulmans disent de vérifier. S’il s’agit d’une femme réglée au préalable, de prendre la moyenne de ses règles car il se pourrait qu’il s’agisse d’un saignement hémorragique. Mais au-delà d’une semaine, il est conseillé d’aller en consultation car cela pourrait cacher des déséquilibres hormonaux ou une hémorragie qu’elle fera mieux d’arrêter avant que ce ne soit plus grave. Une femme indisposée peut-elle alors observer le jeûne ? Elle ne peut pas faire le jeûne, ni la prière, ni certains rites du pèlerinage. Elle s’en abstient jusqu’à ce qu’elle se purifie du sang de ses menstrues ou des lochies. Et elle n’a pas à rattraper les prières qu’elle a ratées du fait de ses menstrues. Mais pour ce qui est du jeûne, elle doit rattraper une fois que le Ramadan est passé. Elle doit rattraper les jours qu’elle a ratés, et accessoirement jeûner pendant les six 06 jours subrogatoires suivant immédiatement le mois de Ramadan. Elle doit jeûner les trente jours et les six jours du mois de Chawwal Ndlr 10e mois du calendrier musulman pour faire trente-six jours. Comme le Prophète lui-même nous a dit, chaque œuvre est récompensée au décuple pendant le mois de Ramadan. Pour les trente-six jours de jeûne que nous allons observer, Allah va nous donner la récompense de celui qui aura jeûné pendant une année soit 30 jours + 6 x 10 = 360, à peu près donc l’année entière. Elle ne rattrape pas les prières mais elle doit rattraper le jeûne de préférence avant le prochain Ramadan. L’épouse du Prophète, Aïcha, le faisait juste dans la période précédant le Ramadan, c’est-à-dire Chaabane Ndlr 9e mois du calendrier musulman. Est-ce que dans cet état d’impureté, la femme peut faire la cuisine pour son mari ou pour tout autre jeûneur ? Quand on parle d’impureté, ce n’est pas la personne elle-même qui est impure, mais l’écoulement sanguin. Comme le sperme, l’urine, les selles, ce sont des éléments qui sortent du corps de l’homme dont le séjour prolongé en lui est source de douleur ; pour l’homme, ce sont ces éléments qu’on appelle souillure en Islam. Ce n’est pas la personne elle-même mais ce qui sort d’elle. Quand on dit qu’elle ne peut pas prier, cela ne veut pas dire qu’elle ne peut pas préparer ou faire autre chose. En dehors de cela, elle peut préparer pour son mari, elle peut traverser la mosquée, elle peut lire le Coran si l’interruption va perturber son processus d’apprentissage, elle peut réciter des versets pour se protéger. Il n’y a pas une interdiction absolue mais des réaménagements particuliers de ses actes d’adoration notamment ses prières et son jeûne. Toutes ces dispositions ne peuvent-elles pas ébranler la foi des femmes ? Pour ce qui est des menstrues, souvent les femmes ne sont pas souvent contentes de perdre un peu l’élan, de perdre des jours dans le mois de Ramadan. Mais, il faut rappeler que ce n’est pas un sort qu’Allah leur jette, mais, il a voulu que leur cycle hormonal fonctionne de la sorte. Elles pourront rattraper leur jeûne après le mois de Ramadan et, finalement, elles n’auront rien perdu. Pour celles qui ne voient pas leurs règles, il se peut que cela relève du fait qu’elles soient enceintes ou qu’elles allaitent. Si l’allaitement ou la grossesse peut être perturbé par le jeûne, on va inclure la femme dans la catégorie de personnes exemptées de jeûne. Elle va compléter le nombre de jours qu’elle aura manqués. La pratique en Islam ne nuit pas à la santé ou au bien-être de l’individu ; bien au contraire, on prend cela en compte au préalable avant de proposer quelque chose, comme Allah le dit nous n’avons pas mis de gêne dans votre religion » Entretien réalisé par Moumouni Simporé Stagiaire L’Observateur Paalga Burkina Faso Le projet Nin Poukri au secours des ... Journées nationales de la qualité Il faut promouvoir ... Santé maternelle, néonatale et infantile Le programme ... Elaboration des plans stratégiques communaux Des ... Burkina Faso Coris Assurances SA propose des cautions ... Prix de l’excellence de l’Education nationale Les deux ... Burkina Faso Le cadre sectoriel de dialogue "justice ... Burkina Faso La 2e édition du Salon de la publicité et ... Promotion de la bonne gouvernance au Burkina Un ... Burkina/Douanes Une importante quantité de cyanure et ... Population et développement Des satisfécits dans la ... 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Si le malade en question l’avait fait au cours de sa vie cela suffit. Autrement, ses héritiers doivent le faire à sa place. Quand on souffre d’une maladie jugée guérissable, on n’est pas tenu d’observer le jeûne du Ramadan à cause de la maladie. Le malade devra toutefois rattraper le jeûne une fois guéri. Si la maladie perdure, le malade n’encourt rien et il n’est tenu ni de jeûner ni de nourrir un pauvre. Ses héritiers une fois mort n’auront ni à jeûner ni à nourrir un pauvre à sa place. S’il avait eu la possibilité de rattraper le jeûne sans le faire, il est recommandé à ses héritiers de jeûner à sa place le nombre des jours qu’il avait raté. S’ils ne le font pas, qu’ils nourrissent un pauvre pour chaque jour à jeûner. Cela dit, le sens de la parole du Prophète salla allah alayhi wa salam Un proche parent doit jeûner à la place de celui qui meurt avant de rattraper un jeûne non observé. Allah très-haut a dit Celui d’entre vous qui, malade ou en voyage, aura été empêché de le faire devra jeûner plus tard un nombre de jours égal à celui des jours de jeûne non observés. Sourate 2 – verset 185. Allah soubhana wa ta’ala rend obligatoire le jeûne d’un nombre de jours… Si l’intéressé meurt avant de pouvoir le faire, il serait mort avant d’en avoir l’obligation. Il serait comme celui qui meurt avant l’entrée du mois de Ramadan. On n’a pas à offrir de la nourriture à sa place pour le Ramadan à venir, même s’il mourait peu avant. Le mois béni de Ramadan approche à grands pas. Le moment est venu de nous organiser au mieux pour vivre un mois de Ramadan des plus profitables. Nous devons redoubler d’efforts pour adorer Allah’aza wadjal durant ces jours inestimables, tout en gérant notre quotidien, notre foyer et notre famille. Découvrons ensemble les recommandations de nos grands savants concernant la femme musulmane pendant le Ramadan. Comment doit-elle se comporter? Quel programme et quelle conduite doit-elle appliquer? Bonne lecture les Muslimette ! Question Quel est le programme de la femme musulmane pendant Ramadân pour qu’elle puisse adorer son Seigneur et en même temps s’occuper de sa famille ? Nous disons Le programme de la femme musulmane est comme celui de l’homme. Mais la femme musulmane a un surplus d’actes d’adoration C’est-à-dire que la femme, si elle espère la rétribution d’Allâh en faisant des efforts pour s’occuper de son mari, de sa famille et leur prépare ce qui leur suffit comme repas, elle est considérée comme étant en état d’adoration d’Allâh – Le Très-Haut -. Il y a dans cela une récompense pour elle et une multiplication de ses bonnes œuvres. La femme musulmane lorsqu’elle est entrain de préparer le repas ne doit pas cesser d’invoquer Allâh. Elle cuisine tout en le glorifiant Allâh soubhan Allâh,en citant l’unicité d’Allâh la ilaha ila Allâh, en invoquant Allâh et dans tout cela elle a une grande rétribution. Mais la préparation du repas ne doit pas l’empêcher d’adorer son Seigneur Le Très-Haut pendant les journées du mois de Ramadân. Donc Félicitation à la femme musulmane, qui s’occupe de son mari et de sa famille en espérant la rétribution d’Allâh Le Très-Haut et qui en même temps n’oublie pas le rappel d’Allâh et fait des actes d’adoration en fonction de ses possibilités pendant les journées du mois de Ramadân. Elle obtiendra certes une grande réussite. La conduite de la femme musulmane pendant le Ramadan Question Quelle est la conduite que les femmes musulmanes doivent observer pendant ce noble mois de Ramadhan ? Réponse La conduite que les femmes musulmanes doivent observer durant ce noble mois est la suivante Observer le ṣiyâm de la manière la plus parfaite car il est l’un des piliers de l’islam. Si elle est en est incapable parce qu’elle est en état de menstrues ou de lochies, ou si le ṣiyâm lui est éprouvant par cause de maladie, de voyage, de grossesse ou d’allaitement, alors, elle ne jeûnera pas, tout en se décidant à rattraper un nombre égal de jours Invoquer continuellement Allâh en récitant le Coran et en faisant le tasbîḥ NDT, dire soubḥân Allâh, le tahlîl NDT, dire lâ ilâh illâ Allâh, le taḥmîd NDT, dire el-ḥamdou li Allâh, et le takbîr NDT, dire Allâh akbar, etc Accomplir les cinq ṣalâts obligatoires en leurs temps et multiplier les ṣalâts surérogatoires en dehors des horaires où il est déconseillé de prier. Garder sa langue des paroles illicites telles la médisance, la calomnie, le mensonge, l’injure et l’insulte ; baisser ses yeux devant ce qui est interdit de regarder comme les scènes montrées dans les films obscènes, les images indécentes et le fait de regarder les hommes avec désir Rester chez elles et ne pas en sortir que pour un besoin tout en se couvrant et en faisant preuve de chasteté et de pudeur. Aussi, elles doivent éviter de se mélanger aux hommes et de leur parler d’une manière suspecte directement ou par téléphone. Allâh a dit traduction rapprochée Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent. » Sourâte El-Aḥzêb, verset 32 En effet, certaines femmes ou beaucoup d’entre elles transgressent les règles morales islamiques pendant le mois de Ramadhan ou autre. Ainsi, elles vont aux marchés commerciaux toutes parfumées, avec la plus élégante toilette, et sans se couvrir convenablement. Alors, elles plaisantent avec les vendeurs, découvrent leurs visages, ou mettent un voile qui ne le dissimule pas, et dénudent leurs bras Tout cela est interdit et excite la tentation. Et ces péchés sont encore plus graves pendant le Ramadhan, car il est un mois sacré Première recommandation pour la femme musulmane pendant le Ramadan de Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî. Deuxième recommandation pour la femme musulmane pendant le Ramadan de Cheikh Salih Bin Fawzan Bin Abdillah Al Fawzan. Source La Science légiférée A lire également Méthode facile pour lire tout le Coran pendant Ramadan et 6 conseils pour la femme durant le mois de Ramadan. Le sentier des croyants Le Deal du moment -33% Jumbee Roundnet – Jeu de plein air à ... Voir le deal € Le sentier des croyants Fatwa AuteurMessageL-BayyinaSuper Moderatrice Nombre de messages 1637Age 40Localisation WassilaReligion IslamHumeur Enthousiaste et DynamiqueDate d'inscription 27/02/2010Sujet ne pas rattraper les jours de jeune d'un ramadan Jeu 07 Juin 2012, 2054 ne pas rattraper les jours de jeune d'un... par Minhaj-sunna ne pas rattraper les jours de jeune d'un ramadan Page 1 sur 1 Sujets similaires» intention du jeûne du mois du ramadan » Le jeûne de six jours de Shawwal» Celui qui jeûne le mois de ramadan et néglige la prière par pure fainéantise ?…Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumLe sentier des croyants FatwaSauter vers ConnexionNom d'utilisateur Mot de passe Connexion automatique Récupérer mon mot de passeOu Qui est en ligne ?Il y a en tout 2 utilisateurs en ligne 0 Enregistré, 0 Invisible et 2 Invités 2 Moteurs de rechercheAucunLe record du nombre d'utilisateurs en ligne est de 23 le Sam 23 Juil 2022, 0239Sujets similaires» rattraper le jeune du ramadan avant chawwal ou pas?» Le mérite du jeûne neuvième et dixième jours de Mouharram

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